El pasado domingo se celebró en mi parroquia la toma de posesión de nuestro nuevo párroco, el padre José Manuel. Como era una ceremonia especial, y la misa iba a durar más de dos horas, mi suegra se quedó en casa un rato con los niños. Sin tener que cambiar pañales ni tener que mandarles a callar, Mila y yo pudimos estar más atentos de lo normal. En la homilía, el obispo de nuestra diócesis, D. Ginés Beltrán, nos contó que esa misma mañana, en un trayecto en coche, había escuchado unas palabras del Papa en Uruguay que le habían llamado la atención: “¿Estáis dispuestos a pagar el precio de ser cristianos? ¡Páguenlo!”, parafraseó al Papa. Lo dijo con tal solemnidad que miré a mi mujer sorprendido, como si el obispo nos estuviera retando.
Cuando llegué a casa aquella noche, después de cenar con unos amigos, busqué el vídeo original. Las palabras de León XIV no perdían fuerza en absoluto:
“Cuando ser justo y honrado tenga un precio, páguenlo. Cuando perdonar parezca una derrota, perdonen. Cuando todos les digan que piensen primero en ustedes mismos, no tengan miedo de hacerse los últimos; sean capaces de entregar tiempo, dinero, comodidad y proyectos para servir a los demás. Que quien los mire pueda preguntarse: ¿Por qué vive así? ¿De dónde saca esta libertad? ¿Por qué se aman tanto?”.
El tono del Pontífice me recordaba mucho a san Juan Pablo II, y no solo por su forma característica de hablar español. Y me vino a la cabeza aquel pasaje del Evangelio en el que Jesús enseñó en la sinagoga en sábado y la gente se quedó asombrada “porque les enseñaba como quien tiene autoridad”. Con todos dormidos a mi alrededor, reconociendo que las respuestas a esas preguntas del sucesor de Pedro serían “necesita mejorar”, no me quedé solo en el vídeo y busqué el discurso completo.
—¿Qué haces? —me preguntó mi mujer, ya en el cuarto sueño desde hacía rato.
—Nada, leer. Descansa.
Volví a la pantalla como si estuviera leyendo una novela de intriga:
“¡Sean santos! No se conformen con una vida simplemente correcta ni con una fe de costumbre que se contente con lo indispensable. No le den a Dios solamente una parte de ustedes, ¡dense por completo! Santos significa hombres y mujeres que rebosan de la abundancia de vida en Cristo, libres y auténticos, personas cuya vida hace antojable un sí rotundo al amor, a la verdad, a la felicidad. No tengan miedo de aspirar a eso. Cristo no nos llamó a la mediocridad, nos llamó a una vida nueva y plena como la suya”.
Apagué el teléfono, cerré los ojos y empecé a preguntarme. ¿Estoy dispuesto realmente a renunciar a comodidades, seguridades, dinero, trabajos, a querer seguir controlando todo lo que ocurre a mi alrededor, por seguir al Señor? ¿O me conformo sirviendo a dos señores? Como dice Revólver en una de sus canciones, los que van los domingos a misa y luego son peor que Satanás. Aunque tenía previsto escribir esta receta sobre matrimonios santos —Dios mediante, será la próxima—, me he animado a investigar sobre aquellas personas que pagaron el precio de ser justos y honrados, que pagaron el precio de ser cristianos, de ser santos.
Hay dos tipos: los mártires, que pagaron con su propia vida, y aquellos que lo hicieron perdiendo bienes, prestigio, estatus, dinero…
El martirio ha acompañado al cristianismo desde sus orígenes. Como suele decirse, “no es el siervo mayor que su señor”. Y si Jesús dio su vida por sus amigos, ¿cómo no iban a hacerlo sus seguidores? He consultado las cifras de mártires y estremecen a cualquiera. Algunos estudios históricos calculan que en el siglo XX, hace nada, 45,5 millones de cristianos fueron martirizados, prácticamente la población que tiene ahora España y el 65 % de los mártires de toda la historia.
Recordemos, por ejemplo, la historia de santo Tomás Becket, que era el mejor amigo del rey Enrique II, que lo nombró canciller del reino. Eran inseparables: cazaban juntos, bromeaban, compartían banquetes, caballos, ropa de lujo… Cuando murió el arzobispo de Canterbury, el rey pensó: ¿por qué no pongo a mi amigo en su lugar? Así no tendré problemas con la Iglesia. Pero Tomás se tomó en serio su cargo y cambió de vida. Al final la amistad desembocó en una guerra abierta, que le obligó a huir y a vivir en el exilio. Cuenta la tradición que el rey, furioso, dijo a sus hombres: “¿Nadie me va a librar de este clérigo?”. Al final, los caballeros del rey terminaron matándolo. La buena noticia es que el rey se arrepintió y acabó haciendo penitencia en la tumba de su amigo.
Como la cosa va de reyes, santo Domingo de Silos también se negó a entregar al rey García de Navarra los tesoros de su monasterio. El rey quiere requisar cálices, cruces y todo lo que brille y tenga oro. Necesita dinero para sus guerras. El monje le dice que no: aquello es de Dios y de los pobres, y el rey puede quitarle la vida, pero no llevarse lo que no es suyo. El rey lo mandó al destierro, aunque aquella salida abrupta fue una gran oportunidad que le llevó a restaurar un monasterio medio en ruinas y a rescatar a casi 300 cautivos de tierras musulmanas. San Wulstano de Worcester también denunció el tráfico de esclavos en el puerto de Bristol, y consiguió acabar con una práctica con la que no había podido acabar ni el rey Guillermo el Conquistador.
San Devasahayam también era un funcionario de confianza en el palacio del rey de Travancore. Lo acusaron falsamente de traición y espionaje, le despojaron del cargo y lo tuvieron preso y maltratado. Su delito real era otro: se había hecho cristiano. Desde entonces dejó de dar culto a los dioses del palacio y de participar en las fiestas hindúes, y eso irritó a los oficiales. Además, predicaba que todos los hombres son iguales ante Dios y trataba como amigos a personas de las castas más bajas, a las que se consideraba intocables, algo que a un hombre de casta alta le estaba prohibido. Tuvo siete años de vida cristiana, buena parte de ellos en prisión, hasta que le mataron de un disparo a bocajarro antes de cumplir los cuarenta.
Pero las personas que han pagado el precio de ser honestas y justas no eran solo gente de la corte, digámoslo así, bien situada. Solo hay que ver la historia de los beatos Józef y Wiktoria Ulma, unos padres de familia muy humildes que pagaron con su propia vida y la de sus hijos. Su historia quita la respiración. Escondieron a ocho judíos durante la ocupación nazi de Polonia y, por esa razón, fueron asesinados junto a sus seis hijos. Wiktoria estaba embarazada. Sus vecinos reconocen que eran muy conscientes de que podían morir por lo que estaban haciendo, pero aun así siguieron haciéndolo. Son la primera familia beatificada al completo, también el pequeño que iban a dar a luz.
Tampoco se puede hablar de santos que pagaron el precio de ser cristianos auténticos sin mencionar a san Maximiliano Kolbe, que, cuando pudo salvarse, eligió salvar a otro preso. Viajemos a aquel momento. Auschwitz, finales de julio de 1941. Un preso se ha escapado del campo y, como castigo, el subcomandante Karl Fritzsch elige a diez hombres para que mueran de hambre. Uno de ellos, el sargento Franciszek Gajowniczek, se echa a llorar: «¡Mi mujer! ¡Mis hijos!». Entonces sale de la fila otro preso, el número 16670, un fraile flaco con gafas redondas, y pide ocupar su lugar. Fritzsch acepta. Gajowniczek vivió cincuenta y tres años más. En el búnker del hambre, después de dos semanas sin comida ni agua, solo quedaban vivos él y otros tres. El 14 de agosto les pusieron una inyección de fenol. Según los testigos, él mismo ofreció el brazo. Es increíble pensar que el hombre al que salvó estuvo en las ceremonias de beatificación y canonización en Roma.
Pero los enemigos no siempre están fuera. San Juan de la Cruz lo comprobó. El santo que impulsó la reforma carmelitana junto a santa Teresa sufrió la persecución de sus propios hermanos de la orden, que lo encarcelaron en Toledo en 1577, donde pasó meses recluido en durísimas condiciones. San Hilario de Poitiers también fue desterrado de su tierra por defender que Jesús es Dios delante de un grupo de obispos que lo negaban. Los llamó sin ambages “falsos apóstoles”. El destierro no lo hundió. Allí, en un ambiente dominado por los arrianos, escribió su gran obra, Sobre la Trinidad. Hacia el año 360 pudo volver a la Galia, y muchos autores atribuyen a su fortaleza y a su mansedumbre que los obispos de su tierra volvieran a la fe de Nicea.
Todas estas historias de santos me hacen preguntarme sobre mi propia coherencia: ¿Diría la verdad si sé que puedo perder mi trabajo? ¿Soy capaz de defender en el trabajo al compañero a quien todos critican? ¿Renuncio al dinero que no me corresponde, cuando por ejemplo me devuelven más dinero tras hacer la compra o al pagar en un bar, aunque tengan precios abusivos? ¿Trato con justicia a mis hijos, a mi mujer, a las personas que de una u otra forma dependen de mí? ¿Soy capaz de plantarme ante una injusticia, aunque me cueste un gran precio, incluso aunque ponga en peligro el sustento de mi familia? ¿Me creo de verdad que Dios es capaz de darme todo lo que necesito? ¿Soy justo, cariñoso, incluso con aquellos que me caen mal o que no han sido justos conmigo? ¿Haría lo correcto aunque nadie llegara a saberlo? ¿Qué precio estaría dispuesto a pagar por hacer lo bueno?
He buscado qué dice la Escritura sobre esto, sobre qué hacer en el momento en el que haya que pagar el precio de ser honestos, justos, fieles. Dice el libro de los Proverbios que “quien procede con honradez camina seguro”, y san Pedro, en sus cartas, dijo con esperanza que “si tuvierais que sufrir por causa de la justicia, bienaventurados vosotros”. Pero no creo que pueda terminar este artículo con otras palabras que estas del Evangelio de san Mateo: “Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos”.
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